(1)肺主气、司呼吸 肺主气,是指人一身之气均为肺所主;故《素问·五脏生成篇》说:“诸气者,皆属于肺
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《素问·灵兰秘典论》说:“小肠者,受盛之官,化物出焉”。所谓受盛,即受盛胃所腐熟的水谷;化物,即消化
(1)心主血脉 包括主血和主脉两个方面:一身之血,均在脉中运行,这依赖心阳的温煦与心气的推动,方可周
所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。所以然者,水谷入口,
(一)整体观 藏象学说是在整体观的指导下,来研究人体脏腑功能变化的。它把人体看成是一个由心为主宰,五
“藏”是指居于体内的脏腑,“象”是指现于体外的征象。所谓“藏象”,就是说居于体内的脏腑,其功能变化均
五行的本化,是指五行中每一行自身基本属性所应出现的征象,为其本身所固有的表象。 而兼化是指五行中出现
乘侮,即相乘,相侮。相乘是以强制弱,以盛制衰,是五行中某一行太过,从而产生对所克一行克制过度的过程。
相生,就是相互孳生资助,相互促进。五行之中这种相互资生、相互促进的关系,称为相生关系。五行的相生关系
五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穡。 木
阴阳学说,贯穿于中医学理论和临床体系的各个方面,用以认识和阐述人体的形体、脏腑、经络、生命过程、疾病
凡是动的、升的、浮的、上的、外的、热的、明的、无形的等等属阳;凡是静的、降的、沉的、下的、内的、寒的
辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则,是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法,也是中医学的
整体观就是统一性和完整性。中医学的整体观表现在:中医学客观地认识到并非常重视人体本身,及其与自然界(