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听病人的语言是否有力,或者发不出声音,有没有伦次。气息的强弱,呼吸时的动作,呼吸的长短,是否连续。咳
外感病时,白苔表示邪尤在表,由白转黄,则是外邪由表入里化热。苔质厚,病邪在里,病邪较重,苔质薄,病邪
舌质反应血的变化,舌苔反应气的变化
五脏六腑的经络都直接或间接与舌想通,所以舌象与内在病变直接或间接有关
通过观察浮现于食指掌侧的脉络,从而了解小儿的内在病变。
痈:开始时光软无头,忽然结块高且肿,红肿热痛,皮肤变化明显。 疽:漫肿无头,病变部位无明显变化,不化
眼窝深陷表示津液不足,精气已衰。 耳流脓水,多为肝胆湿热。 人中缩短,是脾阴绝。 牙齿松动、齿根外露
望诊包括望神、望面、望目、望舌、望形体姿态、望排泄物、望头,发,五窍、望皮肤、望小儿指纹。 神反映人
疾病的发生、发展和变化的过程就是病机。病变过程就是正气和邪气的虚实、阴阳的的盛衰,人体功能活动是否正
痰饮是水液代谢的局部障碍形成的病理产物,稠厚的称痰,清稀的称饮。 瘀血分为全身血液运行不畅,局部血液
六淫致病多从外入,情志致病则是精神刺激太大,脏腑失调。
风是春季的主气,风咳嗽猪血的影响而成为风寒,风热等。风邪是流动的,无孔不入,可以使原本闭合的打开,风
与正邪两方面有关,正气指人体正常生理功能和防御功能。邪指各种治病因素。如果正弱于邪,人就会生病。
依据经脉循行左右交叉关系,即左经行于右,右经行于左,则有左病右治,右病左治的原则和方法。 药物往往作
从病变部位辨病属何经。从脏腑症候辨病属何经。从经络表里,交接,会合关系辨数经合病。从经络病症特点辨病
输送气血,传输病邪,传输治疗效应,联系整体,传输脏腑的气化反映
独立十二经之外,不受十二经支配。无直接配合脏腑。无表里配偶之经。 阳维联络所有阳经,阴维联络所有阴经
阳经行于肢体外侧,阴经行于肢体内侧。相表里的两经在同一部位的内外一一对应。阳明经与太阴经在肢体前缘外
经有路径的意思,络有网络的意思。狭义是经脉与络脉合称,二者是经络系统的主体。广义指整个经络系统。经脉
血的生化有赖于气化功能。血的运行靠气的推动。若气虚血行无力,气滞则血淤,气逆则血行无序。血随气升,面
入胃,上输脾,上输肺,敷布体表,同时下输膀胱。小肠泌别清浊,大肠传导,三焦通利水道。
血源于水谷精微,这有赖于脾胃的运化功能。肝藏血,肾藏精,精血互化,所以血的生成和脾胃,肝肾。及心肺营
都以水谷精微作为主要来源,营气内守属阴,卫气卫外属阳。
升降出入,运行阻滞为气滞,上升太过或下降不及为气逆,上升不及或下降太过为气陷,不能内收而外逸为气脱。
推动功能:激发推动生长发育、脏腑组织的功能活动,血液的化生运行,津液的输布生成,排泄。 温煦作用:温
主月经和孕育胎儿,与肾气的充盈,心脾肝三脏,冲任二脉有关。 女子二七,肾气渐盛,月经来潮,具备了生育
与视觉听觉,肢体运动以及一切精神活动有关,
心与肺相互依存,相互为用,肺气助心行血,心血载肺气布周身,若肺虚宗气不足,会气血瘀滞。心血不足,血行
主持诸气,是气升降出入的通道,也是气化的场所,人体之气通过三焦充沛全身。若三焦功能正常,则水道通利,
经脉互为络属,表里关系,肾主水液而司二便,膀胱贮尿液而司开合。若肾气充足,气化正常,则膀胱开合有度,
封藏精气,肾精对生长发育和生殖有重要作用。它把肾精对各个脏腑组织所起的滋养、濡润作用称为肾阴,将对各
胆附于肝,经络互为络属,互为表里,同属风木,共司疏泄,常见同病肝主谋虑,胆主决断共同调节情志活动。
肝藏血:当人静时 则肝贮藏血液,当人动时,肝便将贮藏的血液输布全身。肝藏血的功能失常,又分肝血不足和
食物入胃,精微靠脾气上输,糟粕靠胃气下行小肠,
以降为顺,胃气下降,水谷才能下行小肠。喜润恶燥,邪气入胃,易从阳化热,灼烧胃壁,
食物入胃,脾气运化水谷精微,将之上输心肺来化生气血。运化水谷正常则能化生气血,濡养全身否则食少纳呆腹
肺与大肠互为表里,肺的肃降与大肠的传导功能互相影响,利则同利,害则同害。
肺主呼吸之气和一身之气,辅助心气,宣发肃降,通调水道。
小肠中的水谷之浊中的无用的水液渗入膀胱以为尿液
心主血脉,神明,精神活动,统帅各脏腑。
脏藏精气所以满而不能实,腑传化物所以实而不能满。
整体观和阴阳五行模式
脏指居于体内的脏腑,象指现于体外的征象
本化指五行自身基本属性所应出现的征象,为其本身所固有的表象。征象亢极为兼化,兼化分同气之化和异气之化
乘是相克太过,分为绝对偏亢和相对偏亢。侮是反克。胜复是太过与太过之后的自我调节,即相克太过,子来复
相生就是相互资助相互促进,关系是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克是相互制约,关系是木克土