经络是运行全身气血,联系人体各部分的通道 经络是由经脉(十二经脉和奇经八脉)、十二经别、络脉(十五别
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1气能生血 2气能行血 3气能摄血
饮入于胃,经过胃“游溢精气”,上输于脾;脾主运化,为胃行其津液,上输于肺;肺为水之上源,通调水道,津
血的生成 血的生成有赖于中焦脾胃化生的精微物质,此外血的化生还需要营气和心肺的作用 此外精与血之间存
营气是与血共行于脉中之气,由水谷精气化生,其主要作用是化生血液与营养全身,营气行于脉中,随血运行,营
气的基本运动形式是升降出入
1 推动作用 2 温煦作用 3 防御作用 4 固摄作用 5气化功能
女子胞,胞宫,具有主月经和孕育胎儿的作用 与心、肾、肝、脾,以及冲、任二脉密切相关
脑与人体的听觉 视觉,肢体运动以及一切精神活动有关
六腑传化水谷,需要不断受纳、化物、传导和排泄,虚实更替,宜通不宜滞
一 心与肺 心 肺同居胸中,心主血,肺主气,心与肺是气与血相互依存,相互为用的关系。 二 心与脾 心
(1)主持诸气,总司人体气机和气化,三焦是气升降出入的通道,人体之气,通过三焦而输布五脏六腑,而充达
膀胱位于下腹部,为储尿的器官,五行属水,与肾之经脉相互络属,互为表里,二者关系极为密切。 若肾气足,
1 肾藏精 主生长发育与生殖, 肾对人体精气起封藏作用,这是肾最主要的生命功能 2 肾主水 肾的气化
肝居胁下,胆附于肝,经脉互为络属,互为表里。肝藏血而主疏泄,胆储精汁而主生发,二者同属风木,共司疏泄
1 肝主藏血 2肝主疏泄:调畅气机;促进脾胃运化功能;调畅情志 肝的疏泄功能全赖血之濡养;肝血的濡养
脾胃同居中焦,经脉相互络属,互为表里。在功能上,胃主受纳,脾主运化,胃腐熟水谷,脾“行其津液”,二者
胃的主要功能是受纳和腐熟水谷,特点是以降为顺,喜润恶燥 (1)胃主受纳、腐熟水谷,食物入口,经过胃的
(1)脾主运化,脾具有把水谷化生为精微,并将其输全身的生理功能。表现在运化水谷精微和运化水湿两方面。
肺与大肠相表里,大肠于腹中,五行属金,经脉为手阳明大肠经,上络于肺,主要作用是传化糟粕。 肺气的肃降
(1)肺主气 司呼吸 一是主呼吸之气,肺与呼吸功能有关; 一是主一身之气,宗气生成主要由肺吸入的清气
小肠的主要功能是受盛化物,分泌清浊。 胃腐熟的水谷,经小肠进一步消化,以分成清、浊两部分,其清乃水谷
1 心主血脉 心主血:一身之血在脉中运行,依赖心气的推动方可周流不息 心主脉:脉是气血运行的通道,心
五臓的主要功能是藏精气,六腑主要是传化水谷,排除糟粕
整体观和阴阳五行模式
臓相,指居于体内的脏腑,其功能变化均有征象表现于外。
五行本化,指五行中每一行的基本属性出现的象。 兼化,是指五行中出现二行以上的气化表现。
相生相克,是五行运动的正常变化,而五行运动的“乘悔”、“胜复”,则是五行运动的异常变化,在人体可发生
五行的相互关系,最基本的是相生与相克,维持了五行的相对平衡状态。 相生相克 相生,就是相互促进,五行
1.木 木属阳,性温,能屈曲、伸展、升发、敷散、发生、振动,气旺于春,化风、化酸、色青,克土生火等。
阴阳学说,贯穿于中医学理论和临床体系的各个方面,用以认识和阐述人体的形体、脏腑、经络、生命过程、疾病
自然界一切事物(包括人体)均可根据它们各自的特性,按阴阳属性进行归类。根据前人的论述,阴阳的基本属性
辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则,是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法,也是中医学的
整体观就是统一性和完整性。中医学的整体观表现在:中医学客观地认识到并非常重视人体本身,及其与自然界(