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若舌苔变化发展到舌质变化,是疾病向深重方向发展的征象。
心开窍于舌,又为脾之外候;五脏六腑经脉直接或间接与舌相通,所以舌象变化与脏腑经络病症直接相关。舌苔反
察小儿指纹和诊寸口脉有相似的临床意义,可诊察五脏六腑及气血的情况。 小儿指纹鲜红者主外感风寒;色紫红
排出物清稀色白无味者为寒证,发黄有臭味者多为热证
痈:范围较大,红肿热痛,跟盘明显者为痈,属阳证。 疽:漫肿无头,部位较深,常不高出皮肤,局部肤色不变
眼窝深陷:津液不足,精气已衰 耳流脓水:肝胆湿热 人中缩短:脾阴绝 牙齿松动:多为肾虚
病机,就是疾病发生发展与变化的机理。疾病的发生发展与变化与病人的体质,致病因素的强弱性质有关。人体本
痰饮是水液代谢的局部障碍形成的病理产物。稠厚的叫痰,清稀的叫饮。 全身血液运行不畅,或局部血液停滞,
六淫致病多与季节气候居住环境有关,多从口鼻皮毛侵入人体,是从外部到人体内部的过程。常称为外感病。 情
风: 1 风邪为百病之始,能兼其他邪气。如风寒风湿风热之类。 2风为阳邪,其性开泄,易伤人阳位。风邪
人体发病主要和正气邪气两方面因素有关。正气强,邪气就不容易侵入;正气弱,抵抗力低下,邪气就容易趁虚而
1 经络循行的上下内外左右之间的联系,指导针灸治疗的循经取穴法以及上病下取,下病上取,左病右取,右病
1从病变部位辨病属何经 2从脏腑症候辨病属何经 3从经络表里、交接、会合关系辨数经合并 4从经络病症
1输送气血 2整体联络通路 3疾病传遍的途径 4传输治疗效应 5藏象学说的主要根据
奇经独立于十二经脉之外,不受十二经支配;无直接配合的脏腑;无表里配偶之经;包括督脉任脉带脉冲脉阴维阳
循行规律: 在四肢:阳经行于肢体外侧(阳侧),阴经行于肢体内侧(阴侧)。表里两经基本上相对应地分布于
经,路径,络,网络。经络是运行全身气血,联系人体各部分的通道。狭义的经络是经脉和络脉的合称是组成经络
1气能生血 血的生成是气与气化功能的结果。气旺生血功能强,气虚可导致血虚。 2气能行血 血主阴主静,
饮入于胃,经过脾的运化上输于肺;肺为水之上源,通调水道,通过宣发与粛降功能,敷布体表,皮毛,下输于膀
血的生成主要来源于脾胃运化的水谷之精微,以及通过营气和心肺的作用生成血液。 另外精血互生,精藏于肾,
营气与血共同行于脉中。营气来源于脾胃化生的水谷之精气,主要功能是化生血液和营养全身。 卫气行与脉外,
升降出入。称之为气机。
1推动作用 气对人体的生长发育,各脏腑的功能活动,血的生成与运行,津液的生成输布排泄有着推动促进作用
子宫主月经来潮和孕育胎儿的功能,与心、肝、脾肾的作用以及冲任二脉有密切关系。 1肾中精气的作用 肾中
脑为髓之海。脑与人的视觉听觉肢体运动及一切精神活动有关。
饮食入胃,经过胃的腐熟到小肠,小肠泌别清浊,清者经过脾输送全身。浊者,一部分入膀胱,一部分入大肠。进
一心与肺 心与肺相互依存相互为用。肺气协助心推动血液的运行,同时心血载肺气输布全身。如果肺气虚,则宗
1,主持诸气,总司人体的气机和气化 三焦是气升降出入的通道,又是气化的场所,故有主持诸气,总司全身气
肾与膀胱通过经脉互为络属,构成表里关系。肾主水液而司二便,膀胱贮尿液而司开合,二者关系极为密切。若肾
肝居胁下,胆附于肝,经脉互为络属,构成表里关系。肝藏血而主疏泄,胆贮精汁而主升发,二者同属风木,共司
肝藏血 肝具有贮藏血液和调节血量的生理功能。 由于肝对血液的贮存和调节作用,人体各部分的生理活动,均
脾与胃同居中焦,经脉相互络属,构成表里关系。在功能上脾主运化,胃主受纳,胃腐熟水谷,脾“行其津液”,
一,胃主受纳,腐熟水谷 食物入胃,依靠胃的腐熟作用,将食物粗分为清浊两部分,清者为水谷之精微,通过脾
一 脾主运化,是指具有把水谷化生为精微,并将其输转全身的生理功能。这种功能主要表现在运化水谷精微与运
大肠居于腹中,于五行属金。静脉为手阳明大肠经,上络于肺,与肺相表里。其主要功能为传化糟粕。肺与大肠通
一肺主气司呼吸 1,肺主呼吸之气。肺与呼吸功能有关。 肺从自然界吸入清气,呼出体内浊气,以促进宗气
小肠的主要功能是受盛化物,分清泌浊。 小肠受盛胃所腐熟的水谷,经小肠进一步消化,分成清和浊两部分。清
一心主血脉 心主血 血在脉管中正常运行依靠心阳的温煦和心气的推动。 心主脉 脉是气血运行的通道,脉道
脏:藏精气,“藏而不泄”因此满而不实 六腑:传化水谷,排出糟粕。“传化物而不藏”,故‘实而不满’
一,整体观 藏象学说把人体看成一个由心为主宰,五脏为核心的有机整体,认为五脏的功能与自然界的四时变化
“象”形象,现于体外的征象;藏象,藏居于内,形见于外。即居于体内的脏腑,其功能变化均有征象表现于外。
本化是指五行中每一行自身基本属性所应出现的征象,为其本身所固有的表象。 兼化是指五行中出现二行以上的
乘侮与胜复是五行运动的异常变化。 乘侮即相乘相侮。 相乘,五行中某一行太过,对所克一行克制太过的过程
相生 相生就是相互孳生资助,相互促进。五行中这种相互孳生相互促进的关系称为相生关系。五行的相生关系为
1木 木属阳,性温,能屈曲、伸展、升发,气旺于春,化风化酸,色青,克土生火。具有这些作用和性质的事物
一,概况形体,脏腑的部位特点及脏腑功能特点 二 概况和阐述人体的生命过程 三,概况和说明病机病症的阴
凡是动的升的浮的上的外的热的明的无形的等等属阳;凡是静的降的沉的下的内的寒的暗的有形的等等属阴。 阴