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答:一、三焦主持诸气,总司人体的气机和气化,三焦是气升降出入的通道,又是的场气化所,故有主持诸气,总
答:肾与膀胱通过经脉互为络属,构成表里关系。肾主水液而司二便,膀胱贮尿液而司开合,二者关系极为密切。
答:(1)肾藏精,主生长发育与生殖。精是构成人体的基本物质,也是人体生命活动的物质基础,故《素问●金
答:肝居肋下,胆附与肝,经脉互为络属,构成表里关系。肝藏血而主疏泻,胆贮精汁儿主升发,二者同属风木,
答:一、肝主藏血,肝藏血是指肝具有贮藏血液和调节血量的生理功能。人体内的血液分布,常随着各种不同的生
答:1、脾与胃同居中焦,经脉相互络属,构成表里关系。在功能上胃主受纳,脾主运化,胃腐熟水谷,脾“行其
答:一、胃主受纳、腐熟水谷;即胃的主要作用是受纳和腐熟水谷,饮食经胃的腐熟作用,将食物粗分为清浊两部
答:脾主运化、统摄血液,主升清气。脾脏把水谷化生为精微并运营全身,脾脏还具有运化水液,让水液处于动态
答:肺与大肠相表里络属关系,大肠的向下传导功能依赖于肺主肃降的功能,而且大肠的向下传导能力正常有利于
答:《素问。灵兰秘典论》说:“小肠者,受盛之官,化物出焉”。所为受盛,即受盛胃所腐熟的水谷;化物即消
答:1、中医认为心主血脉,包括主血和主脉两个方面:一身之血均在脉中运行,这依赖心阳的温煦和心气的推动
答:《素问●五藏别论》说:“所闻脏者,藏精气而不泄也,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏,故实而不能
答:藏象学说在研究人体脏腑功能变化时主要有以下两个特点: (一)整体观 藏象学说是在整体观的指导下,
”藏象“一词,首见于《素问●六节藏象论》:”帝曰:藏象如何“?明●张介宾注曰”象,形象也。藏居于内、
答:五行的本化,是指五行中每一行自身基本属性所应出现的征象,为其本身所固有的表象。而兼化是指五行中出
答:五行的相生相克是五行运动的正常变化,而五行的“乘侮、胜复”,则是五行运动的异常变化,在人体即可发
答:(一)、相生就是相互孳生资助,相互促进。五行之中这种相互资生,相互促进的关系,称为相生关系。五行
答:(一)、五行最早的概念,是指五方,“仰观天象、俯察地理、中知人事”和取类比象的方法,是当时人类认
答:阴阳学说贯穿于中医学理论和临床体系的各个方面,用以认识和阐述人体的形体、脏腑、经络、生命过程、疾
1、阴阳学说的概念为古人在长期的生活实践中,逐渐认识到这样一种规律,即自然界的每一种事物都有与其相对
中医学的基本特点是整体观和辨证论治:一、中医学的整体观表现在;中医学客观的认识到并非常重视人体本身,