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14.18 中医眼科学

形的病证。此病名见于《证治准绳》，《灵枢•大惑论》称为“视歧”，《诸病源候论》又称“视一为两候”。其

12.76 黄帝内经灵枢

大惑论第八十黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独

11.08 中医药学概论

五脏六腑之精气皆上注目而为之精”（《灵枢•大惑论》）。同时，肝开窍于目，并且五脏病变在眼目中

9.95 黄帝内经讲解

系，上属于脑，后出于项中（8）。《灵枢•大惑论》〔讲解〕本文论述眼的各部组织与五脏联系

9.77 中医眼科学

第一节　眼的构造《灵枢•大惑论》指出：“五脏六腑之精气皆上注于目而为精

9.37 中医药学概论

人体卫气，昼行于阳经，夜行于阴经。《灵枢·大惑论》说：“夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴”。上述

9.35 中医眼科学

而使其发挥正常生理功能的精微物质。《灵枢•大惑论》云：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精

9.02 中医眼科学

中对五轮所配眼位作了调整，使其与《灵枢•大惑论》所划眼部与脏腑相应的关系吻合；对八廓

8.63 中医药学概论

关系上，《内经》已作了一些说明。如《灵枢·大惑论》说：“故邪中其项，因逢其身之虚，其入深，则随

8.45 黄帝内经讲解

滑利自如。（6）“解”，通利。如《灵枢•大惑论》说：“皮肤涩，则分肉不解，其行迟。”故解利为同义