这个问题不错！这里的阴火和阳火是相对的。 阳火是指身体整体不虚的情况下，真的邪热过多。其表现为身体有力、声音大、舌苔黄厚、怕热、喜冷饮、大便干燥等等，用清热去火药，比如石膏、知母、黄连、龙胆草、白虎汤等等。 阴火则相反，身体无力，声音小，舌苔无，怕冷、喜热饮等等，身体一派虚像，但是却有发热或者上火症状，比如牙痛、鼻热、口腔溃疡、喉咙痛、三叉神经痛之类。这种属于热量分配不均衡的问题，本身元气就不够，

谈谈个人看法吧。阴阳不同情况所指不同，阳化气、阴成形，有人理解阳为太阳，阴为月亮；有人理解阳为上半年，阴为下半年；有人理解阳为能量，阴为物质。 还是把人体放到天人合一的背景下理解比较好。把形体当做自然界的植物来看，上半年春夏，阳气增长，植物壮大。寒热温凉的温对应春季。形体不足，适当增加阳气，让身体呈现春天温暖的状态，可以促进形体的生长。但是前提是水津液和精都不缺乏，可以这样做。 如果精不足，则阳气

这个问题不错，确实是应该提出的。教材《方剂讲解》上篇第四章方剂用法的附录中已经做出了说明，引用如下： 古今医家对古代方剂用量，虽曾作了很多考证，但至今仍未作出结论。但汉代和晋代的权衡肯定比现在为小，所以汉晋时代医方的剂量数字都较大。故本教材中的古方，仍录存原剂量，其目的是作为理解古方配伍意义、结构特点、变化原因，以及临证用药比重的参考。在临床应用时，当按近代中药学和参考近代各家医案所用剂量，并随地

三阴三阳的气血分配问题，后人的解释都不尽如人意，所以《概念入门》把其放入探讨内容，作为一个知识点了解既可以。 只要知道气血在这六个区域有区别，其原理还说不清楚。

气机逆乱，水不正常运行就可生湿，热不正常运行可变成邪热。这个例子并没有详细解释湿热的症状。蛔虫多产生于湿热环境，这里直接认定是湿热，应该隐藏了更多详细的辩证过程。 教材这类案例往往是为了说明某种原理，而不是介绍一个严谨的辩证过程，因为那样文字太多了。真正的辩证是一个很严肃的过程，教材《临证程序》详细总结了辩证的一些思维方法和流程，有时间的时候看看吧。链接为：中医临证程序与临床辨证思维方法

有的，https://www.gmzyjc.com/read/lzcx/lzcx01-0.1.1.0.0.html

这个案例肯定有大便不通的症状，否则前医不会用大黄丸，承气汤。 大便不通并非全是因热而便秘，不能一概用承气汤。承气汤是治疗热性便秘的方剂，要有口渴、喜冷饮、体热、能食、脉洪大等特征。 通过脉、色的诊断，判断为寒性便秘，用温热药。巴豆属于热性泻药，用来合拍。 这些学完伤寒的大承气汤、三物白散等方剂后，就会更清楚了。

根据教材的讲解，“开阖枢”应是对三阴三阳进行运输气血功能时，各自特点的描述。三阴三阳以经络为主，内联脏腑，外联形体肌表。 经络是气血运输通道。相对而言，三阳经运送偏阳性的能量、气态物质多一些，偏阴性的津血等物质少一些。三阴经则相反。 三阳经中，太阳主开，意思是太阳区域侧重阳性的能量、气态物质在形体肌表的散布。阳明主阖，意思阳明区域侧重这种阳性物质回归内部潜藏。少阳主枢，意思是少阳经位于两者之间，即

普通人的油汗在经典中没有见过描述与解释，所以我们不会自作猜测。现在有人说普通人的油汗是体内湿热，因其有粘腻的特点，可以结合舌、脉综合分析一下。 中医中有病危重，阴阳离绝的时候，会出现汗出如油的情况，显然与普通人的油汗不一样。 这里说点其它的，人体的外在现象有非常多，中医并不是全都关注。中医关注的是能体现体内精、神、气、血、阴、阳状态的现象，也就是能用来帮助辩证的现象。系统学过经典的人，会关注经典中

胃为阳土的意思是胃阴与胃阳相比，胃阳要强势一点，所以其常态就是偏燥热一点。就像一个房间，阳台部分通常会热一点。而脾为阴土，意思就是脾阴与脾阳相比，脾阴要强势一点，所以脾的常态为偏湿寒一点，对应一个房间的偏阴一面，比较湿寒。 因胃的常态为偏燥热，所以其喜湿不喜燥，其出现问题时，以燥热类的问题为多。因此，有邪气入侵到胃，常出现燥热的问题，这种燥热是由于胃阳偏胜引起的，所以叫易从阳化热。 此时，如果有食

基础理论非常重要，后期很多病都要根据基础理论进行分析。

1、上消以多饮而渴不止为特点，而小便异常是否预示也有下消之责呢？肝肾之因？ 此情况下，小便异常需要分析，不能排除肝肾之因！依然四诊合参，如有肝肾之因，应有肝肾失衡的其它表现。 2、其中小便少者，具体原因是什么呢？是因为阳盛阴弱，无论喝多少水都会热销津液吗？肺热，肺水被耗，宣发、肃降于全身的津液少，所以小便少。水的吸收靠脾胃，喝再多，脾胃的吸收、上传的能力是有限的。超过这个限度，水还会变成废水。也就

同一件事物，在不同的系统中具有不同的阴阳属性。这里心属火为阳是在五行系统里，与其它四个脏比较。而心为阴火是心与小肠进行比较，属于脏腑互为表里的情况。这是两个系统，心在里面分别属阳和属阴。建议再看看《概念入门》第一章阴阳平衡。

中医分析疾病要从病因、病位、病性、病势几个方面着手。这个案例属于内伤、外感、阴阳寒热虚实混杂的情况，可以作为一个典型案例。 首先理解病的阴阳划分。单纯阳证，为表部有实热之邪，里部无病，正气充足，抗邪有力，表现为发热口渴，语声粗壮，面赤气粗，便秘溲赤，甚或烦躁谵语，舌红苔燥，脉象浮、洪、滑、数、有力等。单纯阴证，为里部脏腑虚寒，表现为语声低微，面色晦暗，目光无神，怠惰懒言，身冷畏寒，近衣喜温，口不渴

肾气实就是指肾的邪气盛，并未说明具体是哪种邪气。其意思是说无论哪种邪气盛，都会影响肾的功能，进而出现二便不通的表现。 至于肾功能异常为什么会导致二便不通，这个在概论的第二章藏象 肾部分有介绍。

《中医概念入门》的水液代谢章节提到了肾在人体水液代谢过程中，起到 过滤浊水，过滤后的清水通过三焦上升到肺，重新循环；剩余的浊水到膀胱。 如果肾的阴阳失衡，上述功能就会出问题，浊水未能正确过滤甚至浊水随三焦散布全身。这就是肾浊。浊水归于膀胱为降，肾浊不降，就是肾的浊水未能降到膀胱。这种情况，严重的话就是尿毒症，比如《中医内科学》的“关格”病： https://www.gmzyjc.com/read/

问题1： 这个问题如果学完内经就好了。在教材《黄帝内经讲解》二章二节中的“经脉与四时五气相应”的章节中提到： 甲为阳木，乙为阴木，皆东方之干，内应肝胆，即年月日时无不皆然。”马莳也说：“五脏之气，必应天时。”由于五脏与六腑相连属，经脉气血相通，所以它与各自所主时令季节，气候都有密切的联系。余脏以此类推。 人体内在脏腑以五行划分，肝胆为木，心、小肠为火....等等。五行对应十天干，甲乙为木，甲木为

说明人体表里上下，无论是卫病影响及营，或营病影响及卫，一旦营卫失调，则阴阳不和，寒热偏盛，邪气留着，百病丛生。 《黄帝内经讲解-营卫运行的昼夜规律》

为什么金匮肾气丸就有水火并补，阴阳协调的配伍，而六味地黄丸着重于补肾阴，在肾阳上有没有讲究阴阳协调呢？ 六味地黄丸是给肾阴虚的人用的，其人肾阳不虚，当然只能补肾阴，不补肾阳。否则就变成阳过多了。这个最开始是给阴虚阳旺的小儿使用的。 金匮肾气丸是对肾阴阳都虚的人使用的。肾虚的人水液代谢容易不好。该方，补阴，补阳，泄浊都考虑到了。

这个图的的基本意思的对的。只要注意阴阳平衡不是数值相等，而是基于某个目的前提下的适度配合状态就可以。